أرجوزة في عشبة الشاي

أرجوزة في عشبة الشاي
للعلامة سيدي محمد البكري بن عبد الرحمان التنلاني
التواتي ( الأدراري)


الحمد لله الذي من على * عباده بالشاهي جل وعلا
وصوب هاطل كلام الله * على النبي المصطفى الأواه
وآله وصحبه الأزهار * عدد دَور الفَلَك الدوار
وبعد فالقصد نظام مختصر * في عشبة الشاهي لصاحب بصر
سألنيه من أرى إسعافه * فضلا من اهل ودٍ واستعطافه
فصَّلته في النظم فصلا فصلا * عدد ها يد حساب يتلى
والله أستعين في تفصيله * وفضلَه أسأل في تكميله

ما جاء في المحل الذي ظهر فيه من الزمان والمكان

ظهر في الصين لبعض وزرا * ملوكه لسبب فانجبرا
فاستعملوه لوهيج الجوف * فبرؤا منه بغير خوف
وذاك يا ذا اللب في (الحادي عشر * من بعد ألف) نعمة على البشر

فصل في ما يرفع من المضار بإذن الله

وينفع الشاهي من الأحزان * والتخم والعفنة في الأبدان
وثقل الأعضاء والبروده* والنوم والتخدير والجموده
وضرر العقرب والجدريِّ * ووجع الركب في المرويِّ
ووجع الصدر وسر البلغم * وضرر الدم وضر الغلصم
كذا الزكام وسقام العين * وضرر الدماغ دون مين
وسرعة الشيب وشر الهرم * وآفة الحفظ وآفة فم
ومن رطوبة الجسوم العفنة * ومن كثافة الطباع الخشنة
وظلمة القلب وظلمة البصر * وظلمة الوجه على ما قد ظهر

فصل في ما يجلب من المنافع بإذن الله

منها صفاء القلب والدماغ * والحفظ والإفصاح والبلاغ
والعقل والفكر المصيب والنشاط * من كل ما رُمتَ من القصد المُنَاط
والنسخ والإنشاد للأشعار * والنثر والقيام في الأسحار
وقوة الباءة والعباده * وغنية الأجسام عن عيَّاده
والجود والكرم بين الناس * وبهجة الوجوه كالنبراس
وحمرة الوجوه والطِّلاقه * والحسن والبهاءِ الرشاقه
والختم بالحسنى على ما قد رَوَوا * خيرا إلى صدق العقول قدَّروا

فصل في صفة استعماله

والطبخ للما غاية مستحسنُ * ببقرج والنار تحتُ لَيِّنُ
فصُبَّه عليه في البَرَّادِ * وضع به السُّكَّر في المباد
فإن تحققت امتزاج الكُلِّ * فاشرب بكأس نفعة من كَلِّ
وعاودنْ صبَّك مَثنى وثُلاثْ * وكن به على الدوام ذا الثِّباتْ

فصل في ما يمزج به عند الشرب

والمزج بالعنبر أو بالزَّهر * أو اللويزة شفاء يبري
ونعنعٍ وشيبة الشتاء * لأنها في الفصل بُرءُ داء

فصل في آداب مجلسه

آدابُه خُلُوه من الدخانْ * ولغَطٌ ومن خصامٍ شَنَآنْ
وفاسق وأحمق ومجنونْ * وذي تكَبُّرٍ عبوسٍ مغبونْ
وذي اعتزال وعدو الدينِ * وكل ما قُبِح في المبينِ
وغير ذي التمييز من صبيانِ * ومنتن الريح من الإنسان
واختر له الضد من الإخوان * أهل الثنا والفضل والإحسان
وقدِّم الأكبر والأتقى ابتدا * يا حاذق الفهم وكن مجتهدا

فصل في المنتقى من الورق والسكر

عليك بالزبرجدي اللون * والطيِّب اللون الفخيم الحسن
فاختر له أفضل سكر فإن * لم تجدن فالكل بالنفع قَمِن

فصل في تعديل الورق والسكر

رجح مرارة على الحلاوه * إن رمت جل النفع والطِلاوه
لا سيما للكهل والشيخ وفي * فصل الشتاء فاعلمنَّ واقتفي
واعلم بان علل الإنسان * أكثرها من بلغم الأبدان
فالسُكَّر الحُلوُّ مهما غُلُّبا * هيَّج بردا وأثاراً عطبا

فصل في ميزاج الورق والسكر

ميزاجه اليبس مع الحراره * وميان صفرا سكنت مراره
والسكر الأبيض رطب باردِ * يوافق البلغم ذا البوارد
لذلك اختير له اعتدال * وأن يسوغ هنيء الإنتهال

فصل في ما يختار له من الحطب

واختير للبقراج جزل الحطب * من حطب الغاب الجزيل الطيِّب
وإن أردت غاية السرور * في النادِ آتِ آلة البابور

فصل في الرد على من جعله من جملة البدع

يا من يقول أنه مضيَّع * للمال قولك لدينا أبشع
فقد نسيت قسمة الرزاق * في الأزل الأرزاق بالإنفاق
فذا موَّسعُ عليه الرزق * وذا مضيَّقُ عليه الرفق
فلا يزيد الحرص في الإرزاق * والزهد ليس سبب الإملاق
كم عاقل ي حيَّلٍ مفتقر * وأحمق ذي نشب منتشر
لو كان بالعقل غنى الأنام * لما أصابه أخو منام
بل قد جرى بحسب التقدير * وليس بالحيلة والتدبير
يا غافلا هبَّ من النوم فقد * سبق ما سبق فاجزم واعتقد
فالهمُّ بالرزق وخوف الخلق * قاعدة لكل جرم مُشقِ
هما نتيجة وقوع الجهل * بوصفه سبحانه بالعدل
واعكف على باب الإله طالبا * نواله سبحانه وراهبا
ولا تعُدَّ ما نفقت عَدا * يمُدُّك الإله منه مَدا
فمنهمُ من يحسب الدوانق * إن استضيف فهو شر وامق
لو يعلم الكرام ما أسرَّهُ * لأعرضوا عن كل ما ادَّخرهُ
لأنه يضر بالفؤاد * والصدر والجثمان والأكباد
وخير ما تأكل مأدب الكريم * فهو شفاء القلب والجسم السقيم
لأنه يخرج من قلب رحيب * قَرُبَ باليقين من رب مجيب

فصل على تفضيله على البُنِّ المسماة (القهوة)

تفضيله خُبر عنه القيمه * وهاطلات النفع مثل الديمه
ولونه النضار في الكؤوس * مثل الجبين بزوال البؤس
وكونه حل الحلال الطيب * لم يختلف في ذوقه المستعذب
وكونه لم يعده الخمر سٍما * بين الأسامي عكس بُنٍّ انتما
وكونه موافقا للأمزجه * بعكس ذاك البُنِّ فاحذر حرجه
وكونه ليس شراب الروم * إلا قليلا فزت بالفهوم

فصل في أول من استعمله بالمغرب

أول من شربه بفاس * بعض الهدات الأوليا الأواس
من بعد ما حذَّره الإسلام * لأجل أن أتى به طعام
من جنس الإنجليز ثم استعملا * لما رأى أهل البصيرة جلا


خاتمة

وما نظمت عقده قد كملا * أحمد ربي آخرا وأولا
مصليا على الشفيع في العصاتْ * وآله وصحبه الغر الهداتْ
قد قاله محمد البكريُّ * عبدٌ لرحمانٍ أبوه أرِّى
سامحه ووالديه الغفارْ * بصوب سحب عفوه بالمدرارْ

****************************************
حمل القصيدة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بارك الله فيك الشيخ ماموني
وجزاك الله عنا كل خير

أشكرك أستاذ أحمد على مرورك العطر
كما أشكرك على اصلاحك لرابط التحميل

سرني جدا مرورك الكريم وردك الأكرم يا أستاذ عزيز

بارك الله فيك الشيخ ماموني